「易行」，就是説這樣來出三界、出生死，這個跟一切八萬四千個法裏頭來比，沒有比這個更容易的了。其他都各有各的難。當然密宗你如果真實去修，一切都如法，也是很容易。但是密宗有比淨土宗難的地方，你密法你怎麽能認識一個師父，而這個師父他不是魔啊。因為魔就要破壞佛法，這裏頭他容易來混、來破壞的就是這兩方面，也是最殊勝的地方，一個就是密宗、一個是禪宗，這裏頭他很可以來冒充。
這個密宗，在這裡面，你看著他，你也不大理解；其實他們戒律還是很重，他自個兒不尊重，他一般都是說又是吃葷，又不講戒律，所以冒牌起來很容易。他也不研究經典；實際上是研究得很深的經典，但是現在我們不知道。另外他又顯一點什麽神通什麽種種的，所以這種欺騙性就特別强，大家認識不清楚，你也沒有法子辨別。
禪宗也是如此，不涉理路，隨便可以回答你。古德問什麽是佛？「麻三斤」。什麽是佛？新娘子騎驢她丈夫牽，「新娘騎驢阿家牽」。就是新娘子騎著一條驢，她的丈夫在後頭趕著這驢。這隨他回答，你這個話，你冒牌不是很容易嗎？你隨口說吧，誰知道你是深是淺哪？所以這裏頭就都有這個……，他們容易在裏頭藏身哪。
那淨土宗，你可以不一定要依靠一個師父嘛，是不是？你就那經典都有嘛，法不都跟這兒了嘛，你自己按著這個就好好去念，好好去看書，他就穩當嘛。而且淨土宗的師父他起碼要講戒律，他要知道點經論，總多少還是你可以瞭解到他理解地如何，他的戒持的如何，容易來觀察嘛。所以就是說，總的說起來，這個容易，加上穩，加上不易於上當，就沒有更超過淨土法門的。
但是另一點，又誤會了。有人說這是個易行之法，因此我得到這個法門之後，我就可以很輕鬆的我就往生了，不用自己去努一點力，這個又是錯誤。這個所謂「易行」者，是和其他的相比，這個最容易。但是你要能符合達到佛來接引，達到往生的目的，你的一切業阿彌陀佛都替你包乾兒了，都替你承當了，你要能做到這一步，你必須要符合彌陀的心願。
你要真實的信，真實的發願，對於這個娑婆世界無所留戀。你很留戀這個娑婆世界的一切，那麽你這個往生極樂的心就不專一啊。所以這一切擱在一起的話，我們要好好的有信、有願，而且很好的在念經、念佛，真正做到這一切，也不是很容易。所以真得要有自個兒的覺悟，自個兒的努力，所以這個「易」就比較來說，那還是須要一番寒徹骨啊！若不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。
所以夏老師也是從張宗昌要抄家，要殺他，逃亡海外，說他是宣傳赤化（張宗昌說是個軍閥，實際是個土匪，他做了山東督軍）。他這就逃亡到日本，回到天津又重病，他之後閉關修持，所以才明白，到這個時候才明白，只有淨土宗才是真實的。所以就閉關修法，那很精勤，不下樓，就是一個人在樓上，幾年功夫哪，這都要有一番真實的努力！
是易行難信之法，而這個法怎麽樣？是「當來一切含靈．皆依此法而得度脫。」這也是《無量壽經》的話。阿難跟佛在一塊兒，看見佛這一天大放光明，他一直是佛的侍者，跟著佛，從來沒有見過，他就問佛，佛今天爲什麽這樣的放光，從來都沒有見過，是不是佛在念佛呀？
釋迦牟尼佛就稱讚阿難說，你問的很好啊！你這問、這個功德，勝過其他做很多很多事情。爲什麽？因爲你這一問，將來的衆生，都因爲你這個問而能夠度脫。因爲他這個問，佛就說出《無量壽經》來了嘛，所以《無量壽經》也就是重要，就在這兒，這阿難當時問的。因爲佛放特別稀有的光明，他跟著多少年沒有見過啊，所以才提問爲什麽放這個光？佛就稱讚了。
底下就說「當來一切含靈．皆依此法而得度脫。」從釋迦牟尼佛說，到現在，包括到我們，包括到咱們以後。「當來」就是以後要來的，那咱們不正是嗎？在佛以後來的嗎？「一切」！沒有剩下的啊，你要是能夠度脫，都是依照這個法，你都要相信淨土，求生淨土；你要是離開這個法就沒有法子度脫，「皆依此法而得度脫」。
所以這一句就是讚歎哪，讚歎釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛到這個世界來，八相成道，來給我們關閉了惡趣的門，開了善的門，怎麽開呢？就是給我們宣說了這個法。將來一切有靈性的，「含靈」就是眾生，也有時候翻譯爲有情，就是指的這個，連細菌都在內，都依這個法而得度脫，所以衆生是無量的，無有窮盡的。
是「大恩大德本師釋迦牟尼佛」，這個恩是大恩，不可思議的，沒有可以對待的，這樣的恩、這樣的德，本師釋迦牟尼佛。釋迦牟尼這四個字可以翻譯成「寂默能仁」，「寂默」是很寂靜；「能仁」，能興一切仁事，仁愛的事情，對於度生的事情。也就是寂默、寂中能照兩個意思，都有很深的道理。
那麽這一段念完了之後就開始拜了，在這個拜的過程之中，就念三句，這三句跟你一個拜的時間應當恰好是一致的。「南無本師釋迦牟尼佛、南無本師釋迦牟尼佛、南無本師釋迦牟尼佛」，從站著開始念這三句，在念的過程之中完成了磕這一個頭。這完了之後又站起來了，底下又「一心觀禮」。所以這個很緊湊，就不給妄想留空隙，以使你所念的都專注在這個殊勝法門裏頭，很簡單、很易行，而效果是無限大。
所以第一拜，我們就要拜我們的本師，而且也就說明，本師我們稱讚他，就正是他說了這個淨土法門，正是他告訴了我們阿彌陀佛，所以這個經是釋迦牟尼說的。說了之後，我們這個尊師，我們就要依教奉行。那麽大家說爲什麽在這個世界上，你不念釋迦牟尼佛，你念阿彌陀佛呀？因為我們聽師父的話呀，師父教我們要念阿彌陀佛，師父沒有說你們都來念釋迦牟尼佛。所以佛不會見怪，說你們怎麽不念我，念阿彌陀佛了；我們聽佛的話啊。所以最要緊是要依教奉行。真正要是遇見了善知識，最要緊的，就是依他的指導而去做，中間可以反復，可以滙報情況，可以做一些調整，但總之就是須要很重視。