(問：剛才師父說佛到忉利天給母親說法，回來時大家都去迎接，有一位比丘尼想先見佛，她就變化成轉輪聖王排在前面；為什麼佛教裡有這樣的分別？一定要比丘排在比丘尼前面，轉輪聖王又排在比丘前面？)
黃老答：它這是佛的一個制度，比方我們一個法會，免得大家謙讓，也免得大家擁擠，而也要排一排這個坐次的順序。這個時候呢，就是以有德、年長坐上座，這個為什麼呢，就是因為秩序。
大僧和二僧之間〔註一〕，這個是顯教這麼訂的。因為佛當時先是只有比丘，沒有比丘尼。後來因為佛的姨母，是把釋迦牟尼佛帶大的，她堅決要出家，佛就答應了。答應了嘛，它這個就是當時社會的情況，一般當然也要有個次然順序，起碼說是這些個比丘是師兄啊，他先皈依、先受戒，這比丘尼是後來的，而這個師弟坐在師兄下面，排在後頭，很合理嘛，是不是？所以就是這樣的嘛，就是比丘尼要在比丘的後頭。
但是在密教裏頭，那就反過來，在一個法會上，就女的坐在上首。所以有的人就說你們這個佛教都好，就有個缺點，男女不平等哪。我說他不懂得密教，密教是反過來了。你整個密教顯教一塊兒看，也就很平等，是吧？在顯教裏頭，男的坐在上首；在密教裏頭，女的坐在上首啊。
所以這個密宗很特別，你們看見，這個菩薩現女身哪，是吧？咱們顯教裏頭龍女成佛，《法華經》龍女成佛。舍利弗當時他也不相信，他說：「妳怎麼能成佛？」她就成佛給舍利弗看。舍利弗幾次都碰見這個問題，他一次龍女成佛，龍女馬上成佛，可是她成佛，她是轉男身成佛，這個就是《法華》的特點，是龍女成佛，可是轉男身成佛，現丈夫相。這密宗的像嘛，就是顯現女身的相。像這一尊像就是女身的相，那個綠顏色的，也是女身的相，完全是女身，這是女佛，這是密宗不同之處，真正平等了；佛也有男身，也有女身。
註一： 這個問答是在黃老開示《金剛經一滴》之後現場聽眾所提問，在《心聲錄•金剛經一滴》文中，黃老親注：（大僧是比丘，比丘尼是二僧，不能排到大僧前頭。）