(問：道場後方土地，商人蓋了一座寶塔，這是否會影響道場的風水？)
黃老答：這個風水之說，我們不要過於的……，有是有一些，有時候也不那麼絕對，主要還是在「法」上面。大家在那兒有個道場，有人在那兒好好修；你在那兒好好修，龍天就是經常在這兒護持，護法在這兒加被，這就是最殊勝的吉祥，所以不是靠這個「地」。
所以過去的「天下名山僧占多」，和尚都會看風水，都挑了好地，怎麼就全都破壞了？沒有剩幾個嘛。過去我從上海到杭州，沿途倒的塔不知有多少，當初也都是廟，廟都沒有了，所以這不是風水能決定的，主要看護法的人、修法的人，關鍵在人。你只要「法」老有人在修，就一切吉祥。靠風水，它一個死東西，不起活作用。關鍵在人，人傑地靈嘛。《滕王閣序》：「人傑地靈」，這就是說，你人傑了，地就靈了，就好了。所以要靠環境來幫助自己，那就是必須地傑而後人靈，就離不開這個地方了。
所以這個不是關鍵問題，而且在後面哪，在後面它就是靠背，這影響不大。後面嘛，在後面影響不大。而且後面嘛又豎起一些寶塔來，等於豎起一些幡幢旗幟什麼的，這個更增加精舍的……，多添了些同修，呵呵呵……，這個不要過於……。
大家就是，現在他們說很和諧，這個很要緊。人心即是天心，所以如來的正徧知海，在眾生心想中求〔註一〕。你眾生心裏想的是什麼，這就是如來正徧知海。觀世音菩薩「心佛眾生三無差別」，觀世音菩薩和大伙兒的心就永遠在一塊兒的。所以只要你這個心，這一切一切正當，觀音就在這兒，就是在大家心裏頭，諸佛正徧知海就在裏頭。所以就是說，我們是決定於人，這點大家要堅信。
那就是很多這些助緣，這個地方好不好？過去很多風水，說老實話，是科學。風和水，你選擇一個地方要沒有水，都要去挑水吃，怎麼辦哪？所以必定這附近要有水。而這地方老把你淹起來，又怎麼辦呢？所以這地方又不可以太多是水，不能淹哪，這就是水。風的問題更大，我們在河南建設了一個幹校，那就是後來龍捲風，房子，一個能裝二十萬公斤糧食的倉庫，鐵筋洋灰的，剛剛蓋好，一陣風，整個倉庫吹跑了。風，你風不對，所以他們都知道要選擇這個風，所以這個就是說，這個「風水」兩個字是很科學的東西。往往一個山窪裏頭，又向陽，這是很自然的環境，你把它說要有靠背要有什麼；一個山窪裏頭，風不很大，又向陽、又暖和、又避風，附近還又有點泉水，風水上，這不就最好嘛！是這樣總結下來的，所以你就能夠安住。要去迷信那個，也不是沒有，但那個就是……。真正突出的，關係還是……，而且又很合乎方位什麼什麼，你恰恰合適，都要趕在一塊兒了。而且它也是活的，現在好，不見得老好。地也是變化的，這個方向都是變化的，這一方是什麼，那一方是什麼，年年變、月月變、天天變哪。所以你現在是吉房，二十年後你可能是凶宅了，那講風水要講這個啊，那不是死的。還是和你本人也有關係，你本人是什麼命，這個地是什麼，它跟你有相生相剋，和你相生就有幫助，和你相剋，別人住好，你住不好。所以這個你哪裏是……？所以還是求於本人，你好好用功比什麼都強。
現在在國外，很多人就靠風水，給人看風水什麼什麼，弄了好多錢，大家就是願意給他送錢。這你不要這樣！弄個魚缸啊，擺個什麼東西，那個金魚有什麼大威力啊？哈哈哈……。所以有些人好好的，看的很什麼，其實有的時候，關於這些事他就暈頭轉向，就不理智了。
註一： 《佛說觀無量壽佛經》「諸佛如來。是法界身。入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時。是心即是三十二相。八十隨形好。是心作佛。是心是佛。諸佛正徧知海。從心想生。」