（問：佛法說離四句：「有，無，亦有亦無，非有非無」，如何與生活結合起來？）
黃老答：生活上……，終日吃飯（這是禪宗的話）未曾嚼著一顆米；不是不吃飯，是你沒嚼著米，就是這種境界。那終日穿衣，沒有披著一寸絲，這個「即相離相」。就在這個裡頭，就在這個物質裡頭，就在生活這些相裡頭，離開這些事，離開這些相，所以就是「終日度生，終日無度。」
我在家裡頭跟愛人談話，陪愛人，招呼愛人；愛人，這個，就好像世間哪，這夫妻的情感哪，而實際，又遠離。跟看見玫瑰花，看見牡丹花一樣啊，哈哈哈……。所以「即這個而離這個」，不是只要「離」，也不是只有「即」。「即」這個，就鑽到裡頭去了；這就是我的義務，我要把家庭搞好，把丈夫關係維持好，孩子教育好，就為這個忙，這個沒做到，「哎呀！我就造業了。」這就「即」了，太「即」了！「即」中就「離」。「離」了，我這都不管，我就修行去了，這太離了。不妨管嘛，在管之中，而心不存這些想，不是那種感情了、不是那種感情了。
夫婦，再進一步說，就是提升為道侶了，菩提眷屬，修道的伴侶了，就不是那種感情，「哎呀，我照顧你啊，身體好啊，多穿衣服」，而是「希望你成佛呀，你出生死啊！」所以是「愛人以德」，不是「愛人以姑息」了。愛人哪，「我就是心疼你哪，叫你好一點哪，舒服一點，多留點錢哪。」這是愛人以姑息呀，讓你多享受一點。你要愛孩子，淨是姑息的話，你把孩子害了。「愛人以德」，好好教育他，朋友也好好地直言忠告，對於一切人都是愛人以德，這就是轉換了。