一、略談大圓滿法
L翁老學長道鑒。大示及法照同時寄達，歡喜無似。既聞道場開光，復瞻寶像莊嚴。蓮師法幢，蔚然建立，此實為大事因緣。學長偕伉儷與令媛令坦贊助之功，不可思議。為眾生賀，為蓮舍賀，亦深為學長闔府賀也。至於大圓滿法包括「且卻」（立斷）與「脫噶」（頓超）。「且卻」完全同於中國之禪宗，無修無證，一法不立，不歷次第，見性成佛。行人若與「且卻」相應，則同於禪宗之頓悟。至於「脫噶」則必須在與「且卻」相應後，方可開始修習。目前大陸，學密者多喜躐等，未契「且卻」，而大修「脫噶」。修法者興高采烈，自認為得無上法，而不知如是修持正是煮沙作飯。蓮舍之法極妙，大圓滿即攝於生起次第之儀軌中。例如四臂觀音法及蓮師馬王金翅鳥法均有最極殊勝之大圓滿部份。此即無上之妙法。
對於精舍拙見以為：（一）對於同學，貴精不貴多。（二）對於道場，重實質而不重形式。香火興旺、壇城莊嚴者皆形式也，而實質者，法也。發無上菩提心，如法修持，如是之人，所在之處，即是道場。（三）對於法，重悟心，而不重境界、靈感、禪定、神通。盼同修能於修生起次第中，直趨大圓滿。