【一心觀禮．從是西方．去此世界．過十萬億佛土．有佛世界．名曰極樂。法藏成佛．號阿彌陀．名無量壽．及無量光。如來應正等覺．十號圓滿．安隱住持．具足莊嚴．威德廣大．清淨佛土．阿彌陀佛。 南無阿彌陀佛】 〔一拜三稱〕
第一句，「一心觀禮．從是西方．去此世界．過十萬億佛土」，從我們這個地方起，往西邊，離開我們這個世界要超過十萬億的佛土。一個佛土就是一個三千大千世界，十萬億佛土，就是十萬億個三千大千世界。現在這個世界的廣大，天文學家已經有點知道了。有的天，有的星球，在離開我們一百多億的光年之外。光的速度一秒鐘要 3×108公尺，那快極了，所以世界沒有任何東西趕得上光的。要用現在天文學的望遠鏡什麽什麽，靠這種近代的設備，能知道有一百多億光年之外的；我們要看見它的光，是一百多億年前的它放出來的，古老的東西了，所以天之大。這還是現代的目前的科學水平，將來還會知道的更多。
所以佛早就說，極樂世界離開我們是十萬億的三千大千世界，西方在那裏。那麽進一步說，佛不是遍一切處嗎？所以說佛就是在西方，這是一種方便。所以善導大師說「指方立向」。那麼說，爲什麽你一定要說西方啊？善導大師說：有了示現成這麽一個方向，使大家心有一個專向的目的地，這心，就容易攝這個心，管住了這個心，心就可以在這個問題上容易集中。你告訴他在西方，他要專心還不容易；你根本不說西方，就是哪兒都有，他更沒有法兒專一了。所以這種「指方立向」，是一種很殊勝的度衆生的一種方便。
那麽十萬億佛土有一個佛世界名曰極樂，那兒有一個世界，名字叫做極樂世界。法藏他這個比丘已經成佛了，名號叫做阿彌陀佛，也叫無量壽佛，也叫無量光佛。是如來，這是佛的十號，如來、應供、正等覺，這都是佛的十號，這裏列舉三個代表十號了，這十號都圓滿了。「安隱住持」，在那兒很安隱的，在那兒住持。
那麽，《無量壽經》在這個地方說的很好，也很圓融。「如來者」，問：「佛到底成佛沒有，成佛多久？」釋迦牟尼佛回答的，如來「無所從來，亦無所去」〔註一〕。佛從哪兒來？從哪兒去呀？所以也沒有生、也沒有滅。「唯以酬願度生」，因爲要實現自己的本願，要來度化衆生，所以示現在西方。爲了要滿足自個兒度生的這個願望，所以示現了這麽一個極樂世界在西方，成佛以來這個時間是十劫了。
阿彌陀佛今現在說法，阿彌陀佛是現在佛，正在說法；這個「今」字就是現在，目前也正在說法。我們這兒在講《淨修捷要》，阿彌陀佛也在極樂世界的講堂中說法，今現在說法。所以這就是極樂世界名號，與這個成佛十劫；成佛十劫在咱們《淨修捷要》雖然沒說，在《阿彌陀經》裏頭有。今現在說法，十號圓滿。
這個極樂國土是「具足莊嚴」，一切莊嚴的事完全具足。「威德廣大」，這個功德大，威德就表示有這個力量，所以能够破除衆生的這種無明、闇，而救度，消除衆生的業力，有威有德，非常廣大，是不可窮盡。一個清淨的國土，所以「清淨」兩個字是非常重要。所以佛是無量光，無量壽，也叫無量清淨，都是佛的名號。《無量壽經》是無量清淨平等覺，也是說阿彌陀佛的名號，這無量清淨。
所以這個清淨心是非常之難得，心中無所思，很乾淨、很純，一切放下，這就漸漸能跟佛相應了，「阿彌陀佛」。所以這就指出極樂世界了，已經成佛了，有極樂世界。爲了酬願度生就現在西方，有極樂世界。
註一：《無量壽經•圓滿成就第九》云：「世尊告言。彼佛如來。來無所來。去無所去。無生無滅。非過現未來。但以酬願度生．現在西方。」《金剛經》云：「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」