憶 黃老與華府佛教會的一段因緣
回顧一九八六年的華府地區，仍然是一個正信佛法的荒漠之區，即使是有少些廟宇，也多是為了一般善男信女們膜拜、超薦祈福的場所。一些有心學佛求法的初機學者，便聚集在一起，彼此相互學習、一起共修。並先後邀請了當時幾位甚有名望的高僧大德（如，仁俊長老、顯明長老、懺雲老法師、淨空老法師、宣化上人、沈家楨居士等等）前來華府弘法。其中淨空法師曾數度蒞臨華府開講夏蓮居老居士會集的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》（以下簡稱《大經》），法緣極盛。同修們才得初識此經，且對淨土法門產生正信。
一九八六年十月，一群念佛的同修成立了「華府佛教會」，並禮請淨空法師為第一任會長，開始定期共修。共修的核心課程除了念佛外，就是讀誦《大經》。
同年，維州「蓮華精舍」(以下簡稱「蓮舍」)希望能邀請當時在北京蓮舍的金剛阿闍黎蓮華龍尊(即 黃老法號)來美為蓮舍的同修們傳法。蓮舍是藏傳佛教諾那呼圖克圖的嫡傳弟子，蓮華正覺(王家齊上師)所成立的一個漢人修行密教的團體。蓮舍希望能以「華府佛教會」的名義具函邀請 黃老來美弘法。當時佛教會的同修們對於密教可以說是完全不了解，甚至於是抱著一種「敬而遠之」的態度，於是事情就不了了之。
一九八七年夏，維州蓮舍已順利為 黃老辦好了來美的手續，並再度邀請佛教會的同修，屆時前往維州蓮舍聽法。佛教會內部有些同修對於 黃老毫無認知，而且對於密教也沒有正確的了解，於是對於蓮舍的邀請仍持保留態度。恰於此時，淨空法師再度蒞臨華府弘揚《大經》。一天法會完畢之後，佛教會的同修便向淨空法師請教，是否屆時佛教會亦可邀請 黃老為華府地區的信眾們開示。一位同修指著《大經》向淨空法師說：「蓮舍邀請的 黃念祖居士就是給《大經》寫跋文的這位。」淨空法師說：「我以為他這樣的人，恐怕文革的時候早就沒了。如果真的是同一個人，那麼他是位大善知識，你們應該去參拜親近。」同修們聽到法師如此推薦，後來就安心歡喜地去拜見 黃老，並正式邀請 黃老為華府的大衆開示。
一九八七年八月，黃老由北京順利飛抵華府。黃老在美弘法期間蓮舍共安排了三次公開聚會，請 黃老為蓮舍及佛教會的同修們開示。佛教會也特別邀請 黃老於馬里蘭州蒙哥馬利學院舉辦了一場正式而隆重的法會，下面是這些法會之詳情：
九月五日，黃老第一次給佛教會的同修們開示，講題是「無量壽經大意」。黃老很謙虛的說，這不是開示，只是來報告自己學習《無量壽經》的心得。又說這次聚會有三個殊勝的因緣：(一)這一天是淨土宗初祖大勢至菩薩的聖誕；(二)是華府佛教會與蓮舍的一個大聯合，也代表著淨土宗和密宗的大圓融，促進佊此的合作，是一個法門的瑞相；(三)共同研討淨土宗的第一經，《無量壽經》。會後，黃老更說：「這是一個很好的因緣。因緣往往是因小果大。這種善緣是愈來愈擴大，希望我們這樣的因緣不斷的擴大，將來有更多的機會大家來弘揚《無量壽經》，弘揚淨土法門，廣度一切眾生。」
九月二十二日，適逢地藏菩薩聖誕，黃老於維州蓮舍傳授「地藏菩薩簡修法」。
九月二十六日，由華府佛教會主辦，恭請 黃老，假蒙哥馬利學院禮堂，為華府大眾舉行了一次公開演講，講題為，「佛教的大光明與大安樂」。黃老向大家深入淺出地介紹佛教的基本理論，並且為大家總結了學佛的根本與修持的方向以及所須具備的三個條件：(一)出離心，(二)慈悲心，(三)菩提心。黃老並揭示「信願持名」法門，乃是由佛的大光明藏所流出，能給一切眾生以最堅固，最長久，最徹底，最究竟，最圓滿，最真實的大安樂。這也是 黃老來美期間唯一一次對大眾的公開演講。
九月二十七日，黃老於維州蓮舍開示，講題是「金剛經一滴」。黃老首先提到《金剛經》對他的恩是十分深厚的，端正了他對佛法的認識；並且體會到「應無所住而生其心」是經中的核心。凡夫欲臻此境，唯有念佛或持咒，但當老實念去，便可望暗合經中妙諦。這是 黃老離美臨別前，在維州蓮舍給佛教會同修最後一次的開示。
§ 《大經解》海外誕生的緣起
黃老給佛教會同修們的第二次開示，適逢地藏菩薩聖誕(九月二十二日)，黃老於維州蓮舍對蓮舍及佛教會的同修傳授「地藏菩薩簡修法」。法會結束後，佛教會以一部紀念華府佛教會成立，剛出版的《大經》贈與 黃老作為紀念；黃老也回贈華府佛教會：(一)《大經解》一部四卷；(二)《阿彌陀經》秦唐兩譯及蓮公會集本；(三)《淨土資糧》；(四)《谷響集》；(五)《善導大師新傳》等。
其中這部《大經解》乃 黃老為報佛恩、師恩，於一九七九年掩門謝客，屏除俗務，廣集中外經論，苦心參研，抱病註解夏蓮居老居士會集的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。前後歷經八載，稿經四易，於一九八六年四月始告完成。當時上海佛教協會鄭頌英老居士發心，準備在大陸倡印、流通，請徐恆志老居士發心複校。而此次贈予華府佛教會的《大經解》乃是由徐恆志老居士於一九八七年八月才剛完成複校的清樣版。
佛教會將 黃老所贈與佛教會的法寶，以快速的郵件寄往當時在德州弘法的淨空法師。巧的是淨空法師於搭機返台的前一天收到並携回台灣。淨空法師回台細覽 黃老所贈之法寶後，甚是歡喜，尤其是對《大經解》一書，更是讚嘆不已。來信中說：「拜讀大經註解，歡喜無量。末世眾生得此解，何愁不得無上菩提也。」於是在徵得 黃老同意之後，淨空法師隨即指示台北佛陀教育基金會展開倡印、流通的工作。
佛陀教育基金會召集了八位核心的工作人員，均為大專及研究所畢業之在家弟子，參加校對工作。除了將簡體字改成繁體字並重新校對標點符號外，註解中所引用的百餘部大藏經論也均予以重新校對。參與校對的工作人員，每天並撥出一小時的時間，大家在一起讀誦、校對，務期完善為止。(佛教會也曾將當時基金會的校對原則及過程以書信向 黃老報告。)第一次初校歷時四個月始告完成。一九八八年二月，鉛字排版的工作亦告完成，開始進入第二階段的複校工作。淨空法師在常來聽經的同修中徵求自願參加複校的工作者。居然有四十八人登記參加，而且四十八人個個都有大專以上的程度。前後歷時十個月終將《大經解》初版於一九八八年八月完成，印行萬部流通、供養海內外同修。《大經解》在海外出版流通的工作於此展開。
一九九二年二月，台北佛陀教育基金會根據 黃老所提供的勘誤表出版了《大經解》定本。可惜，黃老於同年三月捨報生西，未及親自審閱校對。同年五月，在 淨空法師及鄭頌英老居士的倡導下，《大經解》定本也在上海出版、流通，使大陸的廣大信眾亦能蒙沾法益。這也是應了蓮公的懸記：「這一部《大經》將來會由海外流傳回國內。」
八零年代《大經》及 《大經解》於海外放光，華府佛教會恰於此時成立，恭逢其盛，其時節因緣也真可謂不可思議也。
黃老生前曾云，「華府佛教會」為一殊勝道場，讚嘆同修們建此大法幢，並盼同修們努力護持正法，將正法發揚光大。
二零一六年，適逢華府佛教會成立三十週年紀念，為了緬懷華府佛教會與黃老的這段因為《大經》而結的殊勝因緣，華府佛教會與台北佛陀教育基金會共同將七十年前 黃老為祝母梅太夫人六十壽辰，發心印行的《大經》版本，重新予以整理、排版，並於二零一六年夏印行流通，供養海內外同修。願此淨宗第一經之光，遍照大千，法界有情，咸蒙慈光。
二零一六年六月美國華府佛教會 末學劉德圓謹誌