第三拜 極樂世界

一心觀禮.從是西方.去此世界.過十萬億佛土.有佛世界.名曰極樂。法藏成佛.號阿彌陀.名無量壽.及無量光。如來應正等覺.十號圓滿.安隱住持.具足莊嚴.威德廣大.清淨佛土.阿彌陀佛。      南無阿彌陀佛】    〔一拜三稱〕

第一句,「一心觀禮.從是西方.去此世界.過十萬億佛土」,從我們這個地方起,往西邊,離開我們這個世界要超過十萬億的佛土。一個佛土就是一個三千大千世界,十萬億佛土,就是十萬億個三千大千世界。現在這個世界的廣大,天文學家已經有點知道了。有的天,有的星球,在離開我們一百多億的光年之外。光的速度一秒鐘要 3×108公尺,那快極了,所以世界沒有任何東西趕得上光的。要用現在天文學的望遠鏡什麽什麽,靠這種近代的設備,能知道有一百多億光年之外的;我們要看見它的光,是一百多億年前的它放出來的,古老的東西了,所以天之大。這還是現代的目前的科學水平,將來還會知道的更多。

所以佛早就說,極樂世界離開我們是十萬億的三千大千世界,西方在那裏。那麽進一步說,佛不是遍一切處嗎?所以說佛就是在西方,這是一種方便。所以善導大師說「指方立向」。那麼說,爲什麽你一定要說西方啊?善導大師說:有了示現成這麽一個方向,使大家心有一個專向的目的地,這心,就容易攝這個心,管住了這個心,心就可以在這個問題上容易集中。你告訴他在西方,他要專心還不容易;你根本不說西方,就是哪兒都有,他更沒有法兒專一了。所以這種「指方立向」,是一種很殊勝的度衆生的一種方便。

那麽十萬億佛土有一個佛世界名曰極樂,那兒有一個世界,名字叫做極樂世界。法藏他這個比丘已經成佛了,名號叫做阿彌陀佛,也叫無量壽佛,也叫無量光佛。是如來,這是佛的十號,如來、應供、正等覺,這都是佛的十號,這裏列舉三個代表十號了,這十號都圓滿了。「安隱住持」,在那兒很安隱的,在那兒住持。

那麽,《無量壽經》在這個地方說的很好,也很圓融。「如來者」,問:「佛到底成佛沒有,成佛多久?」釋迦牟尼佛回答的,如來「無所從來,亦無所去」〔註一〕。佛從哪兒來?從哪兒去呀?所以也沒有生、也沒有滅。「唯以酬願度生」,因爲要實現自己的本願,要來度化衆生,所以示現在西方。爲了要滿足自個兒度生的這個願望,所以示現了這麽一個極樂世界在西方,成佛以來這個時間是十劫了。

阿彌陀佛今現在說法,阿彌陀佛是現在佛,正在說法;這個「今」字就是現在,目前也正在說法。我們這兒在講《淨修捷要》,阿彌陀佛也在極樂世界的講堂中說法,今現在說法。所以這就是極樂世界名號,與這個成佛十劫;成佛十劫在咱們《淨修捷要》雖然沒說,在《阿彌陀經》裏頭有。今現在說法,十號圓滿。

這個極樂國土是「具足莊嚴」,一切莊嚴的事完全具足。「威德廣大」,這個功德大,威德就表示有這個力量,所以能够破除衆生的這種無明、闇,而救度,消除衆生的業力,有威有德,非常廣大,是不可窮盡。一個清淨的國土,所以「清淨」兩個字是非常重要。所以佛是無量光,無量壽,也叫無量清淨,都是佛的名號。《無量壽經》是無量清淨平等覺,也是說阿彌陀佛的名號,這無量清淨。

所以這個清淨心是非常之難得,心中無所思,很乾淨、很純,一切放下,這就漸漸能跟佛相應了,「阿彌陀佛」。所以這就指出極樂世界了,已經成佛了,有極樂世界。爲了酬願度生就現在西方,有極樂世界。

註一:《無量壽經•圓滿成就第九》云:「世尊告言。彼佛如來。來無所來。去無所去。無生無滅。非過現未來。但以酬願度生.現在西方。」《金剛經》云:「如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。」

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