【一心觀禮．壽命無量．光明無量。菩薩弟子．聲聞天人．壽命悉皆無量。國土．名字．都勝十方。無衰無變．建立常然。殊勝希有．阿彌陀佛。 南無阿彌陀佛】 〔一拜三稱〕
底下光壽無量，這個很重要，這個是第六了。
「一心觀禮．壽命無量．光明無量。」極樂世界這個教主，壽命是無量，所以無量壽佛；放的光明也是無量，下面還要講無量光、無等光、無對光、無礙光……，十二個稱號，光明也無量。
而且豈只佛是如此，不但佛是如此，國中所有的菩薩，所有的這些「菩薩弟子」，所有的「聲聞天人」，這個聲聞天人是指著往生的人。不是我們說凡聖同居土嗎？實際你還並沒有斷惑，你見思惑還有，是佛接引而往生的，還是凡夫；但是，是凡夫，可是你不再退了，這最不可思議就在這兒。
因此從他斷惑的水平，他還是天人，人哪。還有的人他只是斷了見思惑，還有塵沙惑，還有無明惑，所以他的程度只相當於聲聞，這個稱爲聲聞。如果他僅僅發的是小乘心，根本不能往生，因此我們就超過了阿羅漢，大家要知道，知道這個事情不是一個小的事情。
阿羅漢已經不聞他方佛名，也發不起要廣度衆生的心哪。他只是般涅槃，自了了，我了了，我清淨了，我再也沒有煩惱了，他就大功告成了。這個確實是很不容易，他無我了，他沒有我了，所以叫「人無我」。他涅槃了，他真是沒有煩惱了，但是塵沙惑、無明惑都沒破啊。
這一種無窮無盡，這個時間空間都無盡的，要廣度無量無邊的一切衆生，永遠沒有休止的，都讓他們得到一切徹底的利益，這樣一個宏大的心胸，阿羅漢沒有發起來，所以佛批評是焦芽敗種。所以我們現在發心要超過阿羅漢就在這兒，不是只求自己了脫，要解脫嘛。
那麽這種聲聞就是說，他這個斷惑的水平達到跟聲聞平等，但是都是發了大乘心的。如果不發大乘心，只是聲聞，不能成就生到極樂世界。所以極樂世界是一佛乘，都是大乘發心，都是要成佛的。
這個夀命無量，「國土．名字．都勝十方。」這個國土的莊嚴種種超過十方，這個國家的名字，到處聞名也超過十方。我們要數他方佛國，我們數不出幾個來，是不是？大家知道極樂世界的人很多；我們就是佛教徒，我的話恐怕年歲很多了，你要叫我再背一背，知道還有什麽些佛國，我也背不出幾個來嘛，哈哈哈哈……。所以這就是這個名字它勝十方，大家容易記得，到處都有人在說，經上都在介紹。
「無衰無變」，這個世界它沒有叫做在那兒衰頽、衰變，沒有變化。將來咱們整個這個世界就要大爆炸的，決定要毀滅的。所以將來，說的那個火災、風災，把天都要燒光。實際是個什麽？實際就是一整個的，或者是銀河、或者什麽，一個大的核爆炸；互相觸發，就全部核爆炸了。因此，所謂那個火災就是熱波，所謂那個風災就是壓力波，核爆炸，所以這一切都逃不過。
所以這一切世界，現在是有，現在天文學已經證明，有的世界已經是在新生，從這個微塵中又在那兒聚會，要形成世界。有的世界已經衰老，就要退出歷史舞臺。所以白矮星就是最後的能量在那兒爆發，最後它就要不行了。所以現在天文的理論，說是一個大爆炸的理論，就怎麽出現的？一個大爆炸的産物。那過去當然有個世界出現過一個大爆炸，大爆炸之後這些微塵又聚會，就是「成、住、壞、空」。
成了之後就存在，是住；住了之後要壞；壞了之後變成空（爆炸就空）；空了之後又成，循環不已。都是在循環，而這種學說科學也承認。但是極樂世界無衰無變，因爲它不是我們這種微塵所成的世界，底下就要講。咱們是微塵所成的世界，它那不是微塵所成的世界，所以它「無衰無變．建立常然。」所以到了這個世界才是真正的保險哪。「殊勝希有．阿彌陀佛。」非常殊勝，非常稀有，阿彌陀佛。