如何從出離心生起菩提心

( 問:有了出離心,如何又能生起慈悲度眾的菩提心?)

黃老答: 這個問題很好的,這就是三個最主要的基礎。第一個是厭離心,就是出世心,所以說大家為什麼能對於佛法這麼親近,能這樣子發心。總之在這三個裏頭,一定有沾住一些。他第一個就是共同的,不管你是小乘大乘,你先有一個出世的心,就是厭離世間啊,對於世間這一切你不是貪戀了。這個非常重要,非常好,而且你將來就是發了最上最上的無上菩提之心,同時照樣的還存在這個,雖然你世間跟出世間平等了,但是還是厭離娑婆,還是欣慕極樂,所以這是貫徹始終的。

這個所謂的厭離心,對於這世間名利、妻兒子女種種的這種人間所喜歡的,世間大家所認為留戀不捨的東西,我們不沾,心裡不留戀,不喜歡,而且要出來。我常常打比方,我說現在大家所爭的是什麼呢?如同是糞坑裏頭的一群蛆,大家就在那競爭,要選擇一個最有營養最健康的糞,在那裏頭享受。所謂爭雄者,所謂獨霸,所謂大成功的時候,不過就是選擇到一塊好的糞,不想出糞坑啊。出離心就和這個全不一樣了,我要出去!所以這一個心,所以六祖說佛法出世間,他頭一句是出世間,不是往世間裏面鑽。但是說你為世間,我要世間取得一定成功,為了我弘法做基礎,這又是一件事。但是必須確確實實是為了佛法,這個真正是主要的,那你這就正確了。不然的話,恐怕還要被這裏頭這些東西沾染,拖後腿,那個變成還是很重。所以一個出離心是非常重要的。在這個出離心之上,那小乘也是出離嘛,所以他出生死,證阿羅漢,他出家一切一切,小乘也是出離心。

這個大乘就不僅僅是如此了,就要發慈悲心哪,這第二個心。我這個不是我……,我是要出去,要出苦,我願意一切都是出苦啊,這一切眾生都是我過去的父母,這轉來轉去都當過嘛,是不是?這一些人都在苦海之中,我不救度嗎?我忍心讓我的父母在油鍋那兒炸嗎?所以就發生慈悲心。

所以將來這個省庵法師(這是淨土宗的大概是十祖還是十一祖,明末清初的人),他有《勸發菩提心文》。這裏頭談的非常好,要發菩提心,要知道慈悲心,救度啊。這個救度之心我們也很容易發得起來,就是這個議題大家自然而然,我要去救度,我要去修法,我個人修的法,我處處都想到眾生,為眾生迴向,這不就是慈悲心嗎。昨天一部《彌陀法》,你看自始至終都處處和一切眾生在一起,這就是慈悲心。

再要一個,菩提心!發菩提心是一個大事情,所以這個經裏頭都要記載一筆,佛說了這個經之後,多少人發了阿耨多羅三藐三菩提心。要是不關輕重的話,寫這一筆做什麼?足見是一個極重要的事情。說到究竟,「初發心時,便成正覺」,就是發的這個心。

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