【一心觀禮．無量光壽．如來世尊。光明普照十方世界。衆生有緣遇斯光者．垢滅善生．身意柔軟．所有疾苦莫不休止．一切憂惱莫不解脫。如是威神光明．最尊第一。十方諸佛所不能及．阿彌陀佛。 南無阿彌陀佛 】 〔一拜三稱〕
底下緊接著說這光的作用，不然說佛有這麽多光，和我什麽關係呀？關係很深哪。一心要觀禮，「無量光壽．如來世尊。」無量光壽是別號，如來世尊是通號，這就把十號都擺在裏頭了，就是一個頭一個尾作代表了。他們的「光明普照十方世界」，前頭已經說無邊、無礙等等的，他這是無量的，既然是無量無邊等等，所以就徧一切處。又沒有障礙，所以沒有東西能够擋得住的。
那麽「衆生有緣遇斯光者」，光明遍一切處，有人就說「我怎麽沒有看見哪？」這個就很不奇怪嘛，他是有緣才遇著這個光。這個光是沒有離開一切人哪，但是現在你沒有……，所以佛就是不能度無緣哪，要是能够這麽度的話，那早就沒有衆生了。一切一切都……，所以佛菩薩就無量劫來跟一切衆生結緣，有緣你才能够得遇。
時佛在王舍城說法，王舍城是個大城，在印度，有九十萬人，那就是很大的城，古時候。當時在王舍城中，佛在王舍城住的時間很長，這個城裏頭見過佛，知道佛的名字的人都擱在一塊兒（見的人當然少，知道名字的人還比較多）。見過的也只是三分之一；知道名字還沒有見過的三分之一；連名字都不知道的更不要說見了，三分之一。所以真正見著的只是三分之一，就佛在王舍城，在這兒幾十年，所以這個緣很難哪。
有一個叫做城東老母，她是最沒有緣了，佛到東城的時候，她就到西城去做買賣；佛到西城的時候，她跑到東城去做買賣。後來這個時間長了，大家就說，一定要把她擺在一塊兒，擺在一塊兒她拿扇子擋著臉。當時見到佛，有很多人就是……，有的人看見佛就是種種光明，種種殊勝，不僅僅是……；有的人看見就是丈六身；有的人看見就是八尺；有的人看見就是黃面比丘，一個黃臉的和尚，沒有那麼奇怪。還有的人看，就是像一個象腿；一個黑的一塊東西，一塊黑的炭。所以這個緣，這都是大家的業啊，業緣很重要。所以我們要珍視今生的佛緣，今生我們大家能够結了佛緣，要趁熱打鐵，這個緣很寶貴。
我們還要和別人也結緣。那這有這麽一件事情，一個和尚很能够說法，經研究得很深，修持很好，沒有人聽他的。他要講，都不聽，都走了，沒人聽。他很……，說「我發願要弘法，沒人聽我怎麽辦？」有一個人就給他出主意，說，你把你所有的東西都把它賣了，賣了之後，你把這所有的錢買一點糧食。你把那個豆子什麽什麽都買來了，買來之後，你念佛念咒來加持這些糧食，然後把這些個糧食扔在草裏頭蟲子多的地方，讓這些蟲子、（鳥）什麽的去吃，然後你發願，希望吃了這些的人，將來來生都來弘法。他就照著做，二十年後果然法緣大盛，多少人來擁護，來參加，都是二十來歲的，就是因爲他發了這個心，布施，結了緣。
所以這個緣很重要，所以大家有好的因緣，再生出好的因緣來。那麽自個兒也要努力，當然不是勉强，有時勉强做了反面工作了，就隨緣度脫。彼此能談得近就什麽，所以有的時候把這些道理講給別人聽，這種種都是結緣哪，這結緣很重要。所以有緣才能遇見這個光，因爲咱們現在這個衆生都是在睡夢之中，照你你也不知道。有的時候忽然清醒一下；忽然清醒一下，你就遇斯光了，你清醒了嘛。但是爲什麽不老遇？因爲清醒一下，一會兒又〔睡〕著了。
所以能夠遇著之後怎麽樣呢？「垢滅善生」啊。這個遇，遇一次也就起很大的作用，你的這個垢障，身上很多的髒，它就消滅了，你的善根就長出來了，所以善就生了。「身意柔軟」，你的身和心，這個「意」指的心，很柔軟。身呢，人要死了就硬了，所以軟就代表活。意也是如此，佛就說，咱們這個世界上的衆生是剛強難化呀！這個脾氣，這個個性，他這個見解，他非常犟啊！有道理他聽不進，他改不了，他那個很……，掰不過來呀，就是這樣子。所以柔軟才好辦，「身意柔軟」。「所有疾苦莫不休止」，他種種的疾病，種種的痛苦都休止。「一切憂惱莫不解脫」，心中有憂愁、有煩惱都解脫，遇見這個光的人。
「如是威神光明．最尊第一。十方諸佛所不能及」，這樣的威神，他的光有這麽大的威力，這樣大的神通妙用。而且這樣的光明，他是最尊第一，所以是光中極尊，佛中之王嘛，阿彌陀佛是十方的佛都不能及啊！這個《無量壽經》也說，佛的光明遠大什麽，都是在他求願的時候，都是平等的，就是你求願，等到你實踐的時候，你所得的就不一樣了。你發願的時候就發的是一個普通的願，那你就得到個普通的情形。
阿彌陀當初就發的是要超越諸佛這樣的，超越做什麽？爲了能更廣的去度衆生嘛。佛要名聞十方，不是想拉選票；名聞十方，是衆生都到極樂世界來受教化嘛，來得度嘛。而且十方的佛，沒有誰我要拉個山頭，我要拉個隊伍，你們所有的人民都應該跟我學，都在我這兒，大家都是送。所以現在有一些法師是，你要有一個人聽另外一個法師去了，「你背叛我」，不肯往外送。跟這個佛比，他就趕不上，還沒學好。所以都要學，他的過程嘛，是個人嘛，他就有這些過程，還要慢慢地改造。「阿彌陀佛」，這就是阿彌陀佛，十方諸佛所不能及。
無量壽的作用，底下還要再講。所以阿彌陀佛慈悲呀，你往生之後你就老活著啊。我們之苦，就苦在這個壽命有限。我就常常這麽說，（如果）你要再給我一個五十年，我可以做多少工作啊！這看來是不可能了，不要說看來，絕對是不可能了。
這樣剛剛自個兒弄明白一些問題怎麽樣（弄明白了，還是很不容易弄明白的嘛，這樣子），這個時候要繼續，那不是很好嘛。對於自覺也是如此，我這個時候正可以，更可以再度地前進啊。不允許了！所以這就是苦事。到了極樂世界，它一個特點是壽命無量，那有不成功的嗎？而且永不退，底下不退我們也要講。
這個世界老要退，好容易進了一步，進一步底下退九步。所以有了進步之後，有退步，大家有的時候很煩惱，你不要煩惱，這規律，你合乎規律。要一直都前進，那就是說有帶角虎了；還沒成就帶角虎之前，那麼你進一步底下退九步，極端自然，哈哈哈哈。
就是難的是，有人他一步都不進。所以進了之後有退，這也很常規，但是退了之後再進，不要無止盡的退下去就對了。常常說趕緊有時候要刹住脚，就是刹車，這個車子往後要退了，趕緊要刹車，然後再加油，再往前跑。所以這個就說明佛的這個光明的作用。