第二十拜 禮讚諸佛

一心觀禮.十方世界.示現廣長舌相。說誠實言.稱讚無量壽佛不可思議功德。欲令衆生聞彼佛名.發清淨心.憶念受持.皈依供養。所有善根至心迴向。隨願皆生.得不退轉.乃至無上正等菩提。恒河沙數諸佛。     南無阿彌陀佛】       〔一拜三稱〕

這個再下就二十,第二十了,普禮十方的佛。

這個普禮十方的佛,所以現在不僅僅是禮極樂世界了。在「十方世界」,十方虛空中間有無窮的世界,在十方世界之中都有佛,他們「示現廣長舌相。」這個三十二相裏頭有這個廣長舌相,所以釋迦牟尼舌頭吐出來之後,舌頭能整個擋住自個兒的臉。我舅父是南梅,他也有一個異相,他這個舌頭伸出來能舔到自個兒的鼻子尖,所以他一說法,大家都很擁護的,稱爲「南梅」,講經很多,也有著作,所以「南梅北夏」。佛的廣長舌相就是能自覆其面。《阿彌陀經》裏頭,十方的佛現廣長舌相,這個廣長舌相就大了,徧覆三千大千世界。這就是說不一定我們要看這個舌頭有這麽大,就是佛所說的這個音聲,說法這個法音,這個法音能够徧滿三千大千世界。所以十方的佛示現這樣的廣長舌相,使得聲音貫徹到三千大千世界。「說誠實言‧」所以佛都是沒有妄語,最真實的話。這個誠實言是什麽呢,都在稱讚,稱讚我們的無量壽佛的不可思議的功德。所以阿彌陀佛是十方佛都在稱讚,所以名聞十方。

十方的佛都在十方各個自個兒的三千大千世界,對自己的一切有情在演說阿彌陀佛的功德。爲什麽要演說?「欲令衆生聞彼佛名‧」願意自個兒本土的衆生,願意十方的衆生都聽到阿彌陀佛的名字。聽到了這個名字,大家就發起清淨的心。我們不是一種染污的心,所以有很多使人動心哪,這些染污的東西。現在是聞到佛名,聞到這個道場,讓大家發起了清淨的心。「憶念受持‧」就說阿彌陀佛這樣的功德,就憶念阿彌陀佛的功德是這樣大慈大悲、大願大力,這樣子一向住真實慧,大智慧,來爲衆生救度。憶念哪,而且要受持,要接受,要執持,要修持。

要「皈依」,我們應當依止,依靠阿彌陀佛。我們要「供養」,我們這個供養,大家現在說,一般大家供養只是局限在交一些錢,獻一些東西,上供買的,這樣作爲供養。這個也都是供養,但是更好的供養是法供養,所以「一切供養,法供養最」。法供養是什麽?你如說修行就是最好的法供養,你發菩提心是最好的法供養,所以不一定就是要獻這些,擺這些供品,擺些什麽。我以前在這些上面也是相當執著,從河南回來以後這就有所變化了,這些就看的是很次要了。所以這個供養是要有法供養。有人說:「別人來送些東西,來結緣,也是一種好心,你這應當…。」我說:「我是讓大家把一般的這一種的供養變成法供養,不是更好嗎,法供養的功德大得多啊。」所以我們這個供養也是如此,對於阿彌陀佛也是如此,財物供養那就不如法供養,這個如說修行,依教奉行,這發菩提心,一向專念,這是真正的供養。你看,皈依供養底下就「所有善根至心迴向」,所有我這些善根以至誠的心來迴向。迴向什麽?就是把我這一切供的功德,都把他迴轉,向於求生極樂。

這個修求生極樂這個「求」,不是個人的享受。所以有人說,有的人求佛就是願意現在得佛保佑,一切平安、一切吉祥、發財升官,死了之後我也到個好地方去,比別人還好,就是活的時候要好,死的時候要比別人好,只是一個爲自己的打算,這個就往生不了極樂世界。極樂世界所要求的是利他,我要度衆生,不是就是爲自己。這想都想到自己,這個你是可以得一點福,佛可以滿你的願,但是求往生就不可能了,他是大乘法,他都是大乘,大乘都是利他,不是阿羅漢。所以說我們爲什麽要求往生,就是我們要最快、最徹底來實現咱們度衆生的願望。我們願意度衆生,但是你怎麽度?自己還在水裏頭在那頭出頭沒,我要想把這個水裏的人都救出來,這不是個空話嗎!所以你自己總要會了游泳,你自個兒有了救生圈,你自個兒再有救生艇,再有大的船,你這才能真正來救人,苦海救人嘛。所以到了極樂世界就是爲了這個,你很快的成功,你就有辦法,你可以分身到一切世界,來種種說法、種種救度,度無邊的衆生,所以我們往生是爲了這麽一個大事啊。

再結合自己來說,自個兒我多少生中這一切,我們有多少親眷,今生有親眷,過去生中也有親眷,今生對於親眷的愛護種種的,你前生對於你那個親眷同樣是愛護,中間不過是隔了。演戲,那場戲下了,換了這場戲,你就把那個全忘光了,實際是一回事嘛,你今生如此,來生這場戲完了之後你又換戲了,你這就全不管了?那這些人裏頭有很多在地獄中,在那油鍋裏受罪,盼望他的親人來救度,而我們正是他所盼望的人,別人還沒有這種可能,那我們就要很快的來成功,我們才能去救他,才能滿他的願。所以這麽一想我們就要精進了,我們不能够就…,就是這麽一回事,實際,實際真是這麽一回事啊,實際真是這麽一回事。

那麼這樣的話,「隨願皆生‧」我們是聞了佛的名,聞了佛的功德,才憶念受持,佛就是多生多劫爲了衆生,是種種的勤苦成就,因此我們也願意來救度,乃至我們要是往生,我們得到不退轉,往生一定三不退轉,乃至得到無上正等菩提,乃至於成佛。這個也一樣,十方的佛是這麽來勸導衆生,這些佛有恒河沙數那麽多,我們在這兒一起一同頂禮十方的佛。所以他這個法就很廣大,是不是,大家想一想,就是時間很短,就是不多,但是你這裏所禮拜恭敬讚歎的,各個方面都是很重要、很深刻,而且很廣大。

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