彼如來國。多諸寶樹。或純金樹.純白銀樹.琉璃樹.水晶樹.琥珀樹.美玉樹.瑪瑙樹.唯一寶成.不雜餘寶。或有二寶三寶.乃至七寳.轉共合成。根莖枝幹.此寳所成。華葉果實.他寶化作。或有寶樹.黃金爲根.白銀爲身.琉璃爲枝.水晶爲梢.琥珀爲葉.美玉爲華.瑪瑙爲果。其餘諸樹.復有七寶.互爲根幹枝葉華果。種種共成.
在彼佛國土極樂世界,有種種的寶樹:「或純金樹.純白銀樹.琉璃樹.水晶樹.琥珀樹.美玉樹.瑪瑙樹」,是單獨一寶所成,沒有摻雜其它的寶。極樂世界的樹,美好到無法形容,只有拿寶來作比方。還有兩種寶、三種寶、以至於七種寶轉換共同合成,根莖枝幹是某一寶所成,華葉果實就是其它的寶變化所作。例如:有棵寶樹,黃金做根,白銀做樹身,琉璃做枝,水晶做梢,琥珀做葉,美玉做花,瑪瑙做果。其餘的樹又另有七寶,互為根幹枝葉華果,組成種種不同形色的七寶樹。餘經七寶之名稱與本經稍有不同,但亦不必分別,總之七寶直是無上微妙的一寶,就是彌陀與讀者本人的心寶。
各自異行。行行相値.莖莖相望.枝葉相向.華實相當。榮色光曜。不可勝視。
上段是介紹寶樹的實質,本段是講寶樹的排列。「各自異行」,各自成一行。「行行相值」,就好像現在咱們練操,大家排成一個隊伍,你橫著看,人是排成一條直線的,直的看也是排成直線的。人對人,空間對空間,很整齊。「莖莖相望」,不但寶樹行行對正,就是樹幹彼此也都對稱。「枝葉相向」,一枝一葉都很整齊,相對相向。譬如一顆樹在中間,東邊的枝葉與東邊相鄰的樹的枝葉整齊對正,其餘三方也是一樣。「華實相當」,各樹各枝的華、果的位置都有規律,很整齊,彼此相當。「榮色光曜。不可勝視」,繁茂的妙色,光明照耀,令人目不暇給,看都看不過來了。
《定善義》說:「諸寶林樹,皆從彌陀無漏心中流出。」因為佛心是無漏,所以樹也都是無漏,所以沒有老死、病害、初生、漸長種種變化的相。所以諸樹必然同時頓起,等齊劃一,井然有序。
清風時發。出五音聲。微妙宮商。自然相和。是諸寳樹.周徧其國。
清淨無漏的德風,應時而發,隨人的意樂自然吹來。而且風搖枝葉,自然發出微妙的樂章,宮、商、角、徵、羽(這是中國古代樂律的根本,再加變宮、變徵就是現代音樂的七聲)五音相和,非常悅耳。這些寶樹,周遍在他的國土裡。