佛說阿彌陀佛爲菩薩求得是願時。阿闍王子．與五百大長者．聞之皆大歡喜。各持一金華蓋．俱到佛前作禮。以華蓋上佛已．却坐一面聽經。心中願言。令我等作佛時．皆如阿彌陀佛。
本品是說，佛答阿難後，法會中有一王子與五百大長者，都以金華蓋供獻釋尊，並願自己成佛時，一切都像阿彌陀佛。
本段大意：佛說完了阿彌陀佛在菩薩因地當中，成就了所發弘誓願海的時候，法會中有一聽經的王子，名字叫阿闍，他同五百位年高德重、威望很高的大長者，聽佛說法之後，都引發了空前未有的歡喜心，各各拿了一個金質的花蓋到佛前禮拜供養。這五百零一人都是在家居士，他們共同行動，又帶了同一的供品，可見他們是一同來的。他們把花蓋奉獻以後，就都回到大眾中，在一旁安坐聽經，這時每人心中發願，願我們成佛時，一切都同阿彌陀佛一樣。文中是「我等」，足見這是共願。
佛即知之。告諸比丘．是王子等．後當作佛。彼於前世住菩薩道．無數劫來．供養四百億佛。迦葉佛時．彼等爲我弟子。今供養我．復相値也。時諸比丘聞佛言者．莫不代之歡喜。
本段大意：阿闍王子等發起大願，世尊馬上就知道了。所以說，我們的起心動念，如來悉知悉見，我們的心和佛心沒有一毫一釐的間隔。佛當時就告訴在會的一萬二千大比丘：王子等人，以後都要成佛。這也相當在大會中，為這五百零一人授記作佛。佛並對大家說：他們前世一直都在修習菩薩的大行，安住於菩薩之道，經過了無數大劫，曾經供養過四百億（億最小是十萬，最大是萬萬）佛，廣種功德。今天又發起願如同阿彌陀佛的殊勝大願，所以都必定成佛。
末後，佛再指出這些人與佛的宿緣：「在迦葉佛住世的時候，他們是我的弟子。今天在法會上，他們供養我，這是再度相逢了。」當時會上一萬二千大比丘聽佛所說，沒有一個人不替阿闍王子等五百多人歡歡喜喜。
經中有三處應該重視：㈠ 是發願。阿闍王子等才發願，願我們皆如阿彌陀佛，馬上就得到授記，將來一定成佛。㈡ 是因緣。過去生中在迦葉佛時，他們是釋迦牟尼佛的弟子，現在又在法會相逢，又獻供養、又來聽經，又進一步結緣。因為緣法很重要，佛也不能度無緣。當年佛在王舍城的時候，有三分之一的人，不但沒有見過佛的面，根本也沒有聽到過名字。佛這麼樣的威德，還有三分之一的人連佛的名都不知道，就是因為他無緣。㈢ 本法居士非常相宜。在〈德遵普賢品〉，文殊、普賢、彌勒之後，就是賢護等十六正士，都是在家菩薩。在本品中，聽佛說完法之後，首先歡喜振奮來獻供養，來發大願，又是阿闍王子等五百多在家人。正是表示淨土法門非常適合於在家人。在家人就更需要這個，因為在家人有工作，有家庭，有負擔，有好多事，還想靠禪定種種的其他的辦法，就是行不通，所以在家人非常相契。