【一心觀禮．四維上下．稱讚本師於一切世間．說此易行難信之法。勸諸有情至心信受。護念十方念佛衆生．往生淨土。恒沙世界一切諸佛。 南無阿彌陀佛】 〔一拜三稱〕
再觀禮，這又是恒沙世界一切諸佛，這一切佛他是在讚歎咱們的本師釋迦牟尼佛呀。
「四維上下」，東南西北稱爲四維，上下，就是中國所謂是六合之內，這是一個六合。四方、有上有下，不就六方了嘛。那麽四個角就包括在裏頭了，就不用說十方，說六方，所以在秦譯的《阿彌陀經》就是六方佛，六方就够了。實在印度文是十方，玄奘翻譯就是十方，那四個角鳩摩羅什省掉了，六方够了。所以夏老師會集也是保持了六方，沒有十方，但是把「慈悲加祐，令心不亂」這一些攝受進來了。
「四維上下．稱讚本師」，稱讚咱們的本師釋迦牟尼佛，稱讚什麽呢？稱讚本師在一切世間，在這樣的世間裏頭，這種種的世間，一切的世間，來說這個「易行難信之法。」這種難信是一切世間都難信的法，不光人信不及，天比我們聰明得多，他也信不及。高的天也信不及，色界天、無色界天，一切世間難信的法，釋迦牟尼佛「勸諸有情至心信受。」
四維上下稱讚本師說這個法，這是所應頂禮的第一點。第二點，自己這個十方的佛，都在勸這一切有情要至心信受。這是難信的法，十方佛都在那兒幫助勸導衆生，你們要好好地信受，對於釋迦牟尼佛所說，要「至心」，至誠的心來相信，來接受，相信釋迦牟尼佛所說。而且這十方的佛，都在護念十方的念佛衆生。所以我們在念佛，不但是本師釋迦牟尼佛在護念我們，你是他的好學生；阿彌陀佛在護念你，因爲你想去，你要去求學；十方佛都在護念你啊。這個十方佛都在護念十方的念佛衆生，因爲什麽？就是真正發心念佛的人，你得到十方佛的護念，這就使得你能够成功，能够往生淨土。
所以這樣的諸佛是徧滿於恒沙世界，我們在徧禮恒河沙那麽多世界的一切的佛，這就廣了。我們這要禮他，和我們的關係也如此 ── 他稱讚我們的本師，勸大家好好接受本師的教導，而且護念一切的念佛的衆生。所以這一種我們在禮拜，在恭敬佛，這也在拜佛的這功德，你知道這個佛的功德，增加咱們的信心哪。
我們不是孤立的，我們不要跟著現在看……，所以有很多人現在總覺得，我只要參加一個地方，這人非常多，道場非常盛，這個師父非常有名氣，很熱鬧，天天再有建築什麽什麽的，這個鑼鼓喧天，香烟燎繞……。這沒關係、沒關係，你真正地用功去修啊，你這只是清淨，你這才是十方諸佛之所護念。所以我們所貴的是山林中的佛法，不是要求城市裏頭佛法的那個熱鬧。所以自古以來，這個山林中的佛法和城市裏的佛法，它不一樣的。一個就是要廣泛地結緣、熱鬧，一個就是清淨、真修，這兩個不可得兼哪，不可得兼，大家夥兒要知道。
你要去忙亂之後，那就種種，你要忙亂了之後……；正果法師有一句話，這也是很……，他說你認識一個人，他就在你的脖子上掛一根繩兒。這掛了一根繩兒之後，他不定什麽時候他揪一下，你也不知道，什麽時候他高興，因爲什麽？他有了繩兒了，他就可以揪你一下。你掛的太多了，這個剛揪完一下，那個再揪一下，老待不久就有人揪你，你就麻煩了。所以說，現在我就是要避免這個熱鬧，這老揪一下。
但是我們互相爲了說淨土法門，爲了鞏固大家的信心，宣傳正法，這個就是再辛苦也是應該做的。所以這個要分開、這個要分開，這些事不是被揪，是我主動的。要儘量避免被人揪，所以不願意被人拉著鼻子走，我也有我的計劃，反正這一些事在我計劃，跟我計劃是相合，我盡力去做。因爲年歲有限哪，這跟我這個計劃不合的，我儘量避免。不能捨己徇人哪，你要能够做就只……，那個力量也不多，我們只能踏踏實實地做幾件對於佛法、對於衆生有益處的事情。所以希望大家也護持，希望能做的事做成，每一件事做成是不簡單哪，都有好多好多障礙。