老是喊度生，怎麼才能度生啊？只有你自己真正見佛聞法，悟無生法忍，你說話不再放毒了，才開始有度生的資格。不然說的話裏頭，幾句話裏頭還有一句就……，有的還有吃了就死的毒藥，有的裏頭有鴉片煙，種種的，那你這個裏頭就是……，別人吃了就麻煩，有好有壞。所以就是說，為什麼要像那個上品上生？當下就是佛菩薩！這就可以分身到無量無邊的世界，現種種身，給無量無邊的眾生……；它是畜牲，我現畜牲身去度它，你當是假的？這是真的！現畜牲去度畜牲是真的。
有個事情，一個人走，他就到一個什麼地方的一個廟裏去。有個人喊他：「你到哪兒去啊？你往那條路上走，你是不是到那兒，某個某個地方去？」說：「是，我是要到那兒去。」他說：「你去，我那兒有個老朋友，你給我帶封信，完全順路。」「那當然可以，我們出家人就是行方便。」就把信交給他說：「你到了那裏有個什麼什麼村，到那裏你就找薄荷，你把這交給他就完了。」答應了他。到了，找到這個村子就問人，他說：「我找一個人，人家給他帶了封信，這人叫薄荷。」那人就發愣：「我們這兒沒有人叫薄荷。」就看了那封信。「字兒都對，但是我們有個豬叫薄荷，把它叫來吧。」就叫：「薄荷！薄荷！」這豬就呼呼呼呼跑來了。「嘿！人家給你帶……，你朋友給你帶信來了。」就把信遞給它，人是站著，豬就站起來了。豬會站起來不假呀，福生他的小姨子，小時候家養的豬就站起來咬她。也就有各種的情形，什麼情形都有。豬站起來就把信接了，接過來就吃，把這信吃下去了，吃下去，就站著就化了。
這豬後來一問是怎麼回事呢？說這個豬為什麼叫薄荷呢？說它什麼都不吃，單吃他們那兒長出來的那個薄荷，那個藥，野生的，就單吃那薄荷，所以給它取名叫薄荷。這個是個公豬，壽很長，留它有什麼用呢？它是哪個豬要被殺，它前一天跟那豬在一起就嗚嗚嗚，跟它湊在一塊，在你殺這個豬的時候，豬一點兒也不反抗，也不叫喚，也不什麼，安然就死。大家說「這個好啊，這豬有用處嘛。」是不是？就留著它，它就給你做這個工作，你說省多少心哪。它在度眾生；在它臨死之前給它說法，叫它懺悔，叫它求什麼什麼，豬就有了這個超脫之路，它就安心了。所以就是變成豬來度豬。所以就是說，現種種身去度眾生，你要是個菩薩，你就可以這個情形。而他還告訴它說，該叫它回來了，再不回來，它恐怕要沉淪了。在這個世界可怕呀，本性要背離了，待太久了，把它叫回去了。這豬度眾生。
所以為什麼我們要高，不是跟人逞能好勝，這一點必須得分清楚。你搞的不好，就跟那個逞能好勝 ── 我修行就得比別人強，我什麼都得比別人高 ── 你整個是個魔！什麼都要比別人強？讓別人都比我強這才對！所以韋馱，龍王一千個兒子，他是第一千個小弟弟，就發心「我要護持我所有的九百九十九個哥哥，他們都成佛，我才成佛。」幫助別人，這是韋馱，現護法身，願意別人成功，所以這是很要緊的。
所以就是說，這樣一個理解，可以有高的品位。底下又說回來了，我們也不要太……，高的品位是為什麼呢？是為了早度眾生。我們也不是很要去著急，不要有急躁情緒。首先只要能往生就是好的，哪怕是邊地呢，還應該很高興地去。這個條件就在那兒了，你不能明白佛的智慧，不能相信自己本身的智慧，你再修，你最高就是邊地了；《無量壽經》這經是釋迦牟尼佛說的，所以不要嫌邊地不好。你想要突破這個，生邊地連佛都不能見，為什麼不能見佛呢？因為你聽佛說法也聽不懂，真是聽不懂。所以在邊地的人，每天有菩薩來跟他說說法，因為佛說的都是第一義諦，那《無量壽經》就有，說行善得善報什麼什麼種種的，這個大家都能懂，這一切都是有為法，而第一義諦就不好懂了。那麼你不能見佛聞法，這個極樂世界它是一乘法，都是成佛乘，不是成就什麼聲聞、緣覺，更不是人天乘。有很多就是人天乘，你這麼修你可以生天，這有許許多多是屬於生天的範圍的。到了極樂世界就不入三惡道了，還講那個幹什麼？要說就是第一義諦，那就聽不懂了。
所以我們要是能夠在今生，在這個學智慧方面抓緊一些，首先就是說但能往生，生到邊地，也感謝彌陀的加被。如果能突破，更高，那你超額了，更好了，佛也替你歡喜。所以不要因為輕視邊地，只想好高騖遠，這不好。但是我們有一個很懇切的度生願望，對於自己能夠儘早地、儘快地、儘好地能夠去度眾生，因此希望品位高一些，就是這個，不是要求自個兒自利，是為了利他。所以這個東西往往就在細微之間的一點點差別。
所以這就是這個經的宗旨：以「華藏」，華藏就是蓮華海世界，就是華藏世界 ── 華藏就是極樂，《淨修捷要》有這話，所以極樂世界就是華藏世界，這個話也是很了不起的話 ── 就入在這名字裏頭了。所以這名字的功德大家要知道。
有的人他就喜歡勸：「你這個念佛，你不如念咒，咒的功德有多麼多麼大。」其實這個話有時往往幫倒忙。所以我從來不勸人家改變他的修行辦法，除非他問我、找我，拿不定主意，你問我，我給你出主意；你已經在修什麼法，不要輕易叫人家換；他已經在修了，結果換來換去，喜歡常常換的人，他就老換老換，沒完的換，這就完了。這要堅定。
所以大家就是說，藉這個新春，「一年之計在於春」，大家應該朝氣蓬勃，奮發。我這一年就不同於往年哪，咱們今年每個人都要取到一定……，各個發自個兒的願吧 ── 我要取得什麼戰果。這是為什麼呢？你不是請功，這沒有什麼功勞簿給你記，這是完全是為了利他，就是為了一個心。你真正用功之後，你現世就可以度眾生，說老實話呀。所以這因緣哪，你說的話是正確的，態度是誠懇的，對人是有幫助的，現在不就可以做一些了嗎？我是說，是要等往生回來度眾生，旁邊這一個人在河水裏就要淹死了，我拉他一把，我都不拉，就等我極樂回來我才能度你，這也太迂了，是吧？這個時候，你能拉一把就拉一把。那就是這樣。
這兩年還真是應該每個人都要加一把力，這原因就不說了，總之是個個的，都這麼一個情況。那麼目前看來，有許多好的跡象，到處都有些瑞象，很吉祥的瑞象，很多這種示象。同時也聽了許多很可怕的現象，你不忍得說。就是這麼個特殊的時代，恐怕都是快，我說是很快。這個做惡的人也是空前的，因此我們要保護持正法，那首先要保持住正法的這些人。所以是「三世諸佛皆從此經出」，有人(主持)就問：「難道這個經就是那一軸一軸的那個經嗎？難道那個在圖書館裏頭，北大圖書館什麼什麼圖書館都有這個經，那佛就從這個圖書館裏頭一個一個出來了，可能嗎？」「皆從此經出」，那就問了：「難道說從這些黃紙、紅軸什麼裡出來呀？」以前唐人寫經不都一軸一軸的嗎？現在這麼問的話就是倒問法嘛，顯然就不是嘛。這要人轉法輪。人要轉法輪，你手上得有法，這也是個辯證的關係；那我們還是有，這個法大家都有。現在就是說，我們要護持，護持這個法，護持這個人，人主要包括你自己，這個人你把它護持住，才是真正的成功。
在今年看來還允許大家這樣做。我們就是這麼一個情況，所以夏老師說的話，我們都記住，他說，「這樣打一下閃，就利用這一閃的光，趕緊走幾步。」你不是這漆黑看不見嗎？閃亮了一點，就這亮亮一點，趕緊走幾步；又打一閃，再……，不放棄機會。所以現在這個機會還是可以往前走的機會。所以在一年之計，新春，大家每個人都下定決心，在今年年終的時候，每個人自個兒年終結帳，自個兒查「我到底走進了多少步？」我寄望大家每個人都慶祝豐收。