第二十一拜 普禮諸佛

一心觀禮.四維上下.稱讚本師於一切世間.說此易行難信之法。勸諸有情至心信受。護念十方念佛衆生.往生淨土。恒沙世界一切諸佛。       南無阿彌陀佛】    〔一拜三稱〕

再觀禮,這又是恒沙世界一切諸佛,這一切佛他是在讚歎咱們的本師釋迦牟尼佛。「四維上下‧」東南西北稱爲四維,上下,就是中國所謂是六合之內,這是一個六合。四方、有上有下,不就六方了嘛。那麽四個角就包括在裏頭了,就不用說十方,說六方,所以在秦譯的《阿彌陀經》就是六方佛,六方就够了。實在印度文是十方,玄奘翻譯就是十方,那四個角鳩摩羅什省掉了,六方够了。所以夏老師會集也是保持了六方,沒有十方,但是把「慈悲加祐,令心不亂」這一些攝會進來了。

四維上下稱讚本師,稱讚咱們的本師釋迦牟尼佛,稱讚什麽呢,稱讚本師在一切世間,在這樣的世間裏頭,這種種的世間,一切的世間,來說這個「易行難信之法。」這種難信是一切世間都難信的法,不光人信不及,天比我們聰明得多,他也信不及,高的天也信不及,色界天、無色界天,一切世間難信的法,釋迦牟尼佛「勸諸有情至心信受。」

四維上下稱讚本師說這個法,這是所應頂禮的第一點。第二點,自己這個十方的佛都在勸這一切有情要至心信受。這是難信的法,十方佛都在那兒幫助勸導衆生,你們要好好的信受,對於釋迦牟尼佛所說要至心,要至誠的心來相信,來接受,相信釋迦牟尼佛所說。而且這十方的佛都在護念十方的念佛衆生,所以我們在念佛,不但是本師釋迦牟尼佛在護念我們,你是他的好學生,阿彌陀佛在護念你,因爲你想去,要去求學,十方佛都在護念你,這個十方佛都在護念十方的念佛衆生。因爲什麽,就是真正發心念佛的人,你得到十方佛的護念,真正使得你能够成功,能够往生淨土。所以這樣的諸佛是徧滿於恒沙世界,我們在徧禮恒河沙那麽多世界的一切的佛,這就廣了。我們這要禮他,和我們的關係也如此,他稱讚我們的本師,勸大家好好接受本師的教導,而且護念一切的念佛的衆生,所以這一種我們在禮拜,在恭敬佛,這也在拜佛的這功德,你知道這個佛的功德,增加咱們的信心哪。

我們不是孤立的,我們不要跟著現在看,所以有很多人現在總覺得我只要參加一個地方,他人非常多,道場非常盛,這個師父非常有名氣,很熱鬧,天天再有建築什麽什麽的,這個鑼鼓喧天,香烟燎繞……,這沒關係沒關係,你真正的用功去修,你這只是清淨,你這才是十方諸佛之所護念。所以我們所貴的是山林中的佛法,不是要求城市裏頭佛法的那個熱鬧。所以自古以來這個山林中的佛法和城市裏的佛法他不一樣的,一個就是要廣泛的結緣熱鬧,一個就是清淨真修,這兩個不可得兼哪,不可得兼,大家夥兒要知道。

你要去忙亂之後,那就種種,你要忙亂了之後,正果法師有一句話,這也是很…,他說你認識一個人,他就在你的脖子上掛一根繩兒。這掛了一根繩兒之後,他不定什麽時候揪一下,你也不知道,什麽時候他高興,因爲什麽,他有了繩兒了,他就可以揪你一下。你掛的太多了,這個剛揪完一下,那個再揪一下,老待不住,老有人揪你,你就麻煩了。所以說現在我就是要避免這個熱鬧,這老揪一下。但是我們互相爲了說淨土法門,爲了鞏固大家的信心,宣傳正法,這個就是再辛苦也是應該做的,所以這個要分開,這個要分開,這些事不是被揪,是我主動的。要儘量避免被人揪,所以不願意被人拉著鼻子走,我也有我的計劃,反正這一些事在我計劃,跟我計劃是相合,我盡力去做,因爲年歲有限,它跟我這個計劃不合的,我儘量避免。不能捨己徇人哪,你要能够做就只…,那個力量也不多,我們只能踏踏實實地做幾件對於佛法、對於衆生有益處的事情。所以希望大家也護持,希望能做的事做成,每一件事做成是不簡單的,都有好多好多障礙。

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