「超勝獨妙」，它這裡說極樂世界這個獨妙，舉了七件事，我們就念一念：
第一、「法報應化」。都是極樂本身所有的、所出的，這是一個。
第二、「佛身光壽超過諸佛故」。光中極尊，佛中之王，所以超過諸佛。
第三、是「名號利益，獨出難思故。」這個名號的利益，所以十方佛都稱讚，大家都念阿彌陀佛。咱們這個世界，釋迦牟尼佛的名號很少有人知道。所以和尚有人還給人介紹，說這是什麼佛？這是如來佛。這個「如來」和「佛」都是佛的通號，你說「如來佛」到底是誰？大家就覺得還很當然，就以為這是釋迦牟尼，就都懂了。其實這個是很錯誤的說法，我們不能再這麼說了。我介紹這位是專家教授，這位是教授學者，他到底是張教授、李教授不知道，什麼教授也不知道。通號，你說的這兩個是通號，什麼問題也沒說明。「釋迦牟尼」名字大家不知道了，問題在這。鬧了一個笑話還小。
你看這阿彌陀佛，你誰介紹人家什麼的，就「哦，阿彌陀佛！」他張口就來，這不是偶然的，大家要知道。這彌陀大願這就顯出來了。你說咱們中國人不知道阿彌陀佛的很少，誰都曉得阿彌陀佛。信不信？摔一跤沒事，「哎唷，阿彌陀佛」；你給他送點吃的給他，好的，高興，「阿彌陀佛」；害怕，也「阿彌陀佛」。張口就是，不用安排，人人都知。所以這個難思，這麼大的功德也難思，就這麼念一念都結緣，將來都憑這一句最後得到解脫。
第四、「令五乘齊入報土故」。「五乘」，有六種「五乘」，(我們這個地方我們稍微改一改)，我們把人、天擱在一塊，這是開合的不同，實際上都是一樣。就是一是「人」，二是「天」，三是「聲聞」、「緣覺」合在一塊，四是「菩薩」，五是「如來」，這是一種。還有的是沒有「如來」的，那就是一「人」、二「天」、三「聲聞」、四「緣覺」、五「菩薩」。這就有六種的安排，好在無關宏旨，它就是一種習慣，反正大家明白這個意思就完了。
「五乘齊入報土」，就是這裡頭的「人、天、聲聞、緣覺、地前的菩薩」，報土本來是無分的，現在大家都可以入報土。為什麼？因為「凡聖同居土」跟「實報莊嚴土」這也都是圓融無礙的，你生到「凡聖同居土」也就是橫生到「實報莊嚴土」。下面我們可以就是說，這有種種的不同。那麼再有，頂多是時間的問題嘛，他再晚一點就可以到實報土，總之是可以到的嘛。
第五、是「二乘、根缺、女人」，沒有男根、女根的叫「根缺」，二乘是「聲聞、緣覺」。女人，都「頓轉一乘故」。他真要發心往生的時候，都變成三十二種大丈夫相，都變成大乘法行人。
第六、「往生正因，易修易獲故。」「往生正因」不是很難修，容易修，也容易得到果，你看「五逆十惡」最後真要修，還不是都可以成功嗎？
第七，「生後得果，太頓太高故。」往生以後得的這個果太頓了、太高了，所以這個也就是有人不能相信的原因之一。這個「五逆十惡」臨終念十念就得往生，就是不退，太頓了，你說多快啊！帶惑的凡夫、帶罪業的凡夫，只要橫生到極樂世界，你就是在「凡聖同居土」，你就是阿鞞跋致，就位齊「補處」，跟那「一生補處」菩薩都相當了，就是等時間，你再去慢慢的惑斷了，提高了。「故云太高」，這個地位太高，一生之後所得的這個果太頓、太高，就是太快、太高。
而且往生極樂世界就是密宗的「即身成佛」。這是我問過我的上師，所以有些問題我當時問，問的還都是很關鍵的一些問題。我就問，我說：「密宗即身成佛，生淨土是不是即身成佛？」這位上師大家公認是在西藏裡頭，理論和實修兩方面共同都重視的話，這是西藏第一位，沒有人更能超過，是諾那祖師推薦的，中國漢人本來不知道。他就反問我一句：「你問的哪個淨土？」我說：「是阿彌陀佛極樂淨土。」「哦！那是、那是，那就是即身成就。」所以好些人就是不安心學淨土，就是想轉著圈兒種種找人想學密，不安心。這些他這個有的時候就是說難信之法，難信之法。你要是學密碰到一個冒牌的老師，就等於你去買藥買的是假藥，你吃下去你要要命的。
這個就是稱讚極樂的殊勝。引善導大師的話「四十八願莊嚴起」，極樂世界是四十八願莊嚴而起的。「超諸佛國」，超過許多許多佛國，是「最為精」，最為精妙。這個就解釋「超勝獨妙」，這是超勝，比別的都超勝。獨妙，最妙了。
「建立常然」，剛剛起來，就是初初起來是「建」，最後成立叫做「立」。我們「建立」什麼，包括兩方面，從開始到完成。「常」是常恆，「然」就是如，就是這樣，「建立常然」就是它始終就是這樣。
「無衰無變」，「衰」是衰退、衰弱。沒有衰退、衰弱；「變」，也沒有變化、改變，就是說極樂世界建成之後，它就是不會壞，也不會退了。現在咱們這個世界就很危險，我們在毀我們這個地球。咱們那個臭氣層的漏洞剛剛補上，那要不補上很麻煩。水，到處缺水，大家都競用地下水；海水也污染，什麼也污染，空氣也污染，咱們現在這個城市的污染超過國際標準多少倍了，所以它這個就是在那衰、變；水土流失，種種；沙漠將來會愈來愈多。但是極樂世界它「無衰無變」。
日本的望西師，他蓋了一個樓，樓老衝著西，他叫「望西」，他就以「望西」為號。日本望西他說這個「常」，他解釋「常然」的「常」，他說「常」有三種：一種是「本性常」，又叫「凝然常」，凝結的「凝」，「凝然常」；一種叫做「不斷常」；一種叫做「相續常」。有三種「常」。
「本性常」那就是法身，本來就「常」。
「不斷常」，「不斷」也是「常」，「不斷常」是報身，因為報身是從法身所流現的，所以它也就「常」，也就沒有間斷，就不斷。
第三個「相續常」是應身，應身於這個世界，這個剛剛過去又現出一個，那個現在又現出來，這種相續總還有出現，這是「相續常」，這是指的應化身。
望西他認為極樂世界是「法性常」，也就是「凝然常」，所以沒有衰變。底下他自己又設問，他說這個不是法藏比丘修因而感的一個果嗎？既然修因感的這個果，它就有開始，有開始它就應該是有終，怎麼能說它是「凝然常」、「法性常」啊？他自己設的問，他自己就解答，他解答得也很有意思。他說人都有「本覺」這個理體，人人所有，我們開始有「始覺」，「始覺」之後如果老合乎「本覺」，達到「究竟覺」，三覺圓滿就是佛了，是不是。不過總之「始覺」、「究竟覺」，都還是「本覺」嘛。
《釋大衍論》它就講：「若得始覺，還同本覺。」你如果得到了「始覺」，真正這個覺悟之後，不是另外有個東西，只是恢復你的本來嘛。所以《心經》講「無所得」啊。老想得點什麼，那都是心外取法。只是恢復你本來，你毫無欠少，所以無所得才是「遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」所以很多都是想得點什麼，得禪定、得神通、得智慧。那這個…。
「但盡凡情，別無聖解。」你把凡情都去掉，你自己的聖解就全出來了。另外沒有聖解，就是去掉你的凡情就是了。所以談到這個「能證」的時候，「能證」的這個人是怎麽說，說得有個開始，法藏比丘他在那修修就是有個開始，我們證道也是如此。
「至所證時」，當達到他所證的這個境界的時候，這個「始覺」跟「本覺」不是兩個。「本有常住」，也解說這個問題。所以眾生是無始有終。佛是有始無終，他成佛是始，但是他沒有終，他一成佛的時候就還同「本覺」，「本覺」就是「本有常住」，所以就沒有終。
這個說得是很有意思，就是在你說有證的時候好像是有了開始，但你到家的時候，就是他所謂的到了所證的時候，這個是「言語道斷」，一切言語就沒法表達，一切都「不二」。這個只是「本有」，「本有」就是「常住」，所以就是「凝然常」，極樂世界就是「常住」。
再根據《密嚴經》說，極樂世界是不壞的。《密嚴經》說，從佛那個時候就依密嚴而住。「密嚴」是什麼？就是極樂莊嚴國。「密嚴」是大日如來的國土。所以日本很尊重「大日」，因為它是日本，他覺得特別親切，他尊重大日如來。「極樂莊嚴國，世尊無量壽。」所以這個地方也就是說，彌陀就是大日如來，密嚴國土就是極樂世界。
底下《密嚴經疏》裡頭又說，密嚴淨土是什麼？它是「無為」，就是諸佛的他受用土。佛有他受用土，顯了這個土讓別人能受用。所以佛的報身是兩種身，一種是「自受用身」，一種是「他受用身」。佛的「自受用身」菩薩也看不見，就是報身；法身當然是無形相，不可見，但是有他受用，讓這些菩薩能夠受用，所以有「他受用身」。
土也是這樣，有「自受用土」、「他受用土」，密嚴國土就是諸佛的「他受用土」，大日如來所顯的「他受用土」。從法性上，以這個慈悲的願力而建立。這個淨土跟法性土，就是跟常寂光（法性土就是常寂光土），一樣地離開無常之過，沒有無常的過失，不是苦空無常，總有一天要壞。
所以許多天界、許多國土將來這個「三災」實際就是我們現在天文所說的一個大爆炸，一個大連鎖反應的核爆炸，整個宇宙互相的你崩我也崩，這麼累積下來，全宇宙、全太陽系或者全銀河系的爆炸，所以就是「三災三劫」。風災，風災就是壓力波；火災就是熱波，都燒空了、燒完了。而這個世界上這個不是空說，是會有這個事實啊。
底下又說，這個密嚴國土是清淨如來藏心之所現，也即是極樂國土。我們這個地球肯定是要壞的，這是穢土。極樂世界不是微塵所成的。極樂國土，密嚴國土，是如來清淨藏心之顯現，本來不是物質。
所謂「微塵」，不是說我們想像的一個土粒，是指極小極小的東西，這個比電子還小得多，過去這個…，所以我這底下還有一個括弧，是再版的時候加上去的。就是現在科學家發現這個微中子，這個微中子，不講它體積，體積的話不好說了，它在空間所占的這個區域，等於一個電子的一百億分之一 (它在空間所占的地方是一個電子的一百億分裡頭的一分)，你說它小到多少了。它可以透過十億公里的鋼板，因為它太小了。什麼東西都是有空隙的，一個鋼板，咱們是過不去，對於微中子它就還是通行無阻，以至到了十億公里它都能透過。它瀰漫在太空之中，這個東西，到處都有。
就是宇宙大爆炸之後就出現了大量的微中子。微中子慢慢匯聚匯聚，匯聚之合就是微塵。世界碎為微塵，微塵聚為世界，這些佛經裡頭的話現在科學都證實了。所以我們應當很感恩，我們很幸運，能遇到這樣一個本師。
所以密嚴、極樂都不是這種微中子之類的東西聚集所形成的，而是清淨妙心的顯現，因此它「建立常然．無衰無變」，所以不怕災。所以到了禪天什麼等等都是，一直到無色界都要壞，到大宇宙大爆炸的時候，所謂劫，劫火、劫風。風災是最厲害，風災是什麼？就是壓力波，現在可以這麼看。